《侗乡车震》剧情简介
他立在周棠面前，情绪有些复杂，沉默了片刻，才说，棠棠，我从来没有想过，有一天会这么狼狈的见你。周棠知道他之所以有今天的下场，也有自己的原因，不知道他来的目...搁的远听不到他在说什么，但是从他的动作，还有肢体语言中，可以看明白，他是心疼周棠在太阳下暴晒。吕曾敲开他办公室的门，险些被屋子里刺鼻的烟味，给顶了出来，烟灰缸里烟头已经堆满...
可是这一切，随着周棠的离开，都变成了永远不可能实现的梦，也带走了他心里所有的幻想，只留下孤独和伤痛。江焰看过去，房门被打开，李文轩走了进来，他看到江焰显然也是一愣，片...
《侗乡车震》相关评论
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》，故事上似乎做了简化，因为我一个对基督教故事基本没有认识的无神论者也看懂了。摩西解救以色列奴隶逃离埃及，受法老多方阻挠，上帝不得以降下灾难惩罚埃及人民逼法老就范。故事中摩西似乎是被动的，受事件驱动的一方，他更多是作为上帝在民间的代言人而存在，电影对他信仰转换与坚定（一开头他对祭司的占卜是嗤之以鼻的态度，后来受神启成长为宗教领袖），以及悲天悯人的一面表现得还不够，侗乡车震使得人物略显单薄了。场面戏很好看，埃及十灾生猛骇人（密集恐惧症慎入，中间穿插的布莱纳试图解释十灾缘由的一段被喜剧化处理，也算是做了个缓冲），埃及战车追击犹太奴隶也看得人惊心动魄（摩西分开红海的效果倒是没想象中那么夸张），而服化道上老雷也舍得下本钱（法老的眼线可太抢戏了）。
马思纯（事业版
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】待重看。属于那种第一遍看完后无感，但总有什么吸引着我想要重看的电影，同样出自佩金帕之手的[亡命大煞星]即是其一。褪去早期西部片英雄神话色彩的[侗乡车震]中后西部人形象的魅力更令人感到亲近:他们不必尝试融入与自身针锋相对的社群，也无需为旧时代的逝去感慨万千，把握当下的命运作为洒脱随性的生活方式，远离社群生活与繁杂的道德准则，自成集体流窜在未被文明征服的世界；由此他们成为蔑视法律并与权威对抗的亡命之徒，而通常意义上后西部人形象所负担的忧伤与怀旧情绪在这里被佩金帕用一系列放纵的行为代替。对决戏码在西部题材影片中是前所未有的，如同一场直面最终宿命的浪漫仪式，决心赴死之人流露的英雄气概正是内在于西部人的职责与使命。当众人倒下硝烟平息群众四散而去，纵情狂欢过后总是难以逃避悲伤。
李小宝
还以为引进了怎样先进的女性主义电影，没想到最后还是回归家庭。片中对美利坚的印象貌似与如今的新闻宣传相左，侗乡车震对于一些少数族裔的刻板印象很是American。宝莱坞的歌舞环节移植到了音乐蒙太奇+快切的形式中，但最后还是来了一出。第三世界女性身上的矛盾在电影中表现的是爱与尊重，影片看似深刻地选择后者，但一些情节——自始至终的母语羞耻、服装——却无时不在返照着这一谬误，相反最后对于丈夫的忠诚便暴露出影片主题偏向前者的趋势。女性对于家庭的理解还是太过美好，一边说着“只有自己”，一边又说着“家庭从不会xx你……”，家庭主妇、女性主义者的双重身份在这里得到了表象的统一？（表扬翻译：老师的男朋友）
饮风沉默_
很难想象85年能拍出这样的战争大场面，黑泽明真是神啊。这也是黑泽明自己认为的他的代表作。电影把人对权利的欲望刻画得非常到位，悲剧的结尾也让人觉得很合理。黑泽明的电影，五星是必须的。让人不得不感觉金庸笔下的日月神教借鉴了侗乡车震，旗子都一样，一文字秀虎和任我行好像，经历都一样。
